Так, например, стольник Петр Андреевич Толстой, посланный Петром I в Италию в возрасте уже свыше 50 лет, чтобы учиться там кораблестроению, так пишет в своем заграничном дневнике: «Въ Венеции бывают оперы и комедии предивные, которыхъ совершенно описать ни мало не можетъ; и нигде во всем свете таких предивных опер и комедий нет и не бывает. В бытность мою в Венеции были оперы в пяти местах (театрах); те палаты (залы), в которых те оперы бывают, великие круглые, называют их италианцы Театрумъ, в тех полатах поделаны чуланы (ложи) многие в пять рядов вверх и бывает тех чуланов в оном театруме 200, а в ином 300 и больше... полъ сделан мало накось к тому месту, где играют (сцена), ниже и поставлены стулья и скамейки, чтобы одним из-за других было видно...» Как видно из цитаты, заимствований немного, автор их избегает, старается подобрать русские названия даже для «экзотических» явлений: палаты вместо залы, чуланы вместо ложи, «место, где играют» вместо сцена.

Другой сподвижник Петра I, князь Б.И. Куракин (год рождения 1676, послан в Италию в 1697, был женат с 1691 на сестре первой жены Петра I Евдокии Лопухиной – Ксении), такими словами описывает свое пребывание во Флоренции: «В ту свою бытность был инаморат (влюблен) славную хорошеством одною читадинку (гражданку) называлася Signora Francescha Rota, которую имел за медрессу (любовницу, содержанку) во всю ту свою бытность. И был тако inamorato (влюблен), что ни часу не мог без нея быть, которая коштовала мне в те два месяца 1000 червонных. И расстался с великою плачью и печалью, аж до сих пор из сердца моего тот amor (любовь) не может выдти, и, чаю, не выдет, и взял на меморию (память) ее персону (портрет) и обещал к ней опять возвратиться». Здесь множество иноязычных слов, в том числе имеющих русские соответствия. Цитата показательна еще и тем, что демонстрирует европейскую галантность русского князя – влюбленность, причем женатого человека, содержание любовницы не считаются постыдными, предстают как романтическое приключение.

Книга «Юности честное зерцало», изданная в Петербурге в 1719 г., наставляет тогдашних дворянских юношей: «Младыя отроки, которые приехали из чужестранных краев, и языков с великим иждивением научились, оные имеют подражать и тщатся, чтобы их не забыть, но совершеннее в них обучиться: а именно чтением полезных книг, и чрез обходительство с другими, а иногда что-либо в них писать и компоновать, да бы не позабыть языков». Далее называются три цели общения на иностранных языках: «Младыя отроки должны всегда между собою говорить иностранными языки, дабы те навыкнуть могли: а особливо когда им что тайное говорити случитса, чтоб слуги и служанки дознаться не могли и чтоб можно их от других не знающих болванов распознать».

Вернуться к тексту лекции