С.П. Обнорский в книге ««Русская правда» как памятник русского литературного языка» 1934 г. констатировал «полное отсутствие следов взаимодействия с болгарской, общее – болгарско-византийской культурой». Свод законов составлен был еще в первой половине XI в., но дошел в более поздних списках, самый старый 1282 г. в Новгородской кормчей книге. В «Русской правде» славянизмы есть, но Обнорский считает их поздними вставками и делает вывод: «Русский литературный язык старшей эпохи был в собственном смысле русским во всем своем остове… На этот русский литературный язык… позднее оказала сильное влияние южная болгарско-византийская культура. Оболгарение русского литературного языка следует представлять как длительный процесс, шедший с веками crescendo». Эта гипотеза противоположна традиционной. Изучив другие ранние памятники, С.П. Обнорский не мог отрицать, что они обнаруживают старославянское влияние. Значит, чтобы отстоять свою гипотезу, ему пришлось отодвинуть время возникновения литературного языка еще в антский период. Основное доказательство – высокий уровень культуры Древней Руси, появление уже в XI–XII вв. таких образцовых литературных произведений, как «Слово» Илариона, сочинения Мономаха, «Слово о полку Игореве». Но В.Д. Левин возражает: «Однако высокий уровень материальной и духовной культуры народа не может служить доказательством самобытности и изолированности его литературного языка. Скорее наоборот: он предполагает достаточно широкие связи и взаимовлияния с культурами других народов, что должно способствовать органическому усвоению и использованию на определенном этапе развития уже готовых форм письменности».

Вернуться к тексту лекции